Comenzamos los domingos este taller por internet analizando el libro Mujeres que corren con los Lobos el cual publicaremos integramente y por parte para tener tiempo de releer y analizar durante la semana cada capítulo, la misma autora Clarissa estimula que se hagan talleres para analizar el libro ya que cada capítulo necesita ser releido y analizado.
En este primer domingo y el próximo sabremos los entretelones del libro, quien es Clarissa Estés, el prefacio del libro, su indice , las notas del editor y La conclusión El Cuento como Medicina.
No se pierdan estas 2 lecciones ya que son muy importantes para la comprensión del libro y el Taller en su conjunto, disfrutemos juntos este hermoso tiempo que nos une en este nuevo taller, gracias por estar, los quiero helen.
SOBRE LA AUTORA
Mujeres que corren con los lobos
La doctora Clarissa Pinkola Estés es una psicoanalista junguiana internacionalmente reconocida como especialista, poeta, contadora y guardiana de antiguos cuentos de la tradición latinoamericana.
Se doctoró en Estudios Interculturales y Psicología Clínica, y desde hace 23 años se dedica a la enseñanza y a la práctica privada de la psicología. Ha sido directora ejecutiva del C. G. Jung Center for Education and Research.
Por sus escritos y su activismo, ha sido distinguida con numerosos galardones. La doctora Estés empezó a escribir este libro en 1971 y le ha dedicado más de veinte años.
Mujeres que corren con los lobos ha sido traducido a 18 idiomas y ha recibido el Premio de Honor Abby y el premio Gradiva de la National Association for the Advancement of Psychoanalysis.
A kedves szüleimnek
Mária és Joszef,
Mary and Joseph,
Szeretlek benneteket
y
para todos los que amo
que continúan desaparecidos.
PREFACIO
Todos sentimos el anhelo de lo salvaje. Y este anhelo tiene muy pocos antídotos culturalmente aceptados. Nos han enseñado a avergonzarnos de este deseo. Nos hemos dejado el cabello largo y con él ocultamos nuestros sentimientos. Pero la sombra de la Mujer Salvaje acecha todavía a nuestra espalda de día y de noche. Dondequiera que estemos, la sombra que trota detrás de nosotros tiene sin duda cuatro patas.
DOCTORA CLARISSA PINKOLA ESTÉS
Cheyenne, Wyoming
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN: CANTANDO SOBRE LOS HUESOS
1 .EL AULLIDO: LA RESURRECCIÓN DE LA MUJER SALVAJE
—La Loba
—Los cuatro rabinos
2. LA PERSECUCIÓN DEL INTRUSO: EL COMIENZO DE LA INICIACIÓN
—Barba Azul
El depredador natural de la psique
Las mujeres ingenuas como presa
La llave del conocimiento: La importancia del rastreo
El novio animal
El rastro de la sangre
Retrocesos y serpenteos
El grito
Los devoradores de pecados
El hombre oscuro de los sueños de las mujeres
—La muñeca en el bolsillo: Vasalisa la Sabia
Primera tarea — Dejar morir a la madre demasiado buena
Segunda tarea — Dejar al descubierto la tosca sombra
Tercera tarea — Navegar a oscuras
Cuarta tarea — El enfrentamiento con la Bruja Salvaje
Quinta tarea — El servicio a lo irracional
Sexta tarea — La separación entre esto y aquello
Séptima tarea — La indagación de los misterios
Octava tarea — Ponerse a gatas
Novena tarea — La modificación de la sombra
4. EL COMPAÑERO: LA UNIÓN CON EL OTRO
—El himno del hombre salvaje: Manawee
La doble naturaleza de las mujeres
El poder de Dos
El poder del nombre
La tenaz naturaleza canina
El sigiloso apetito seductor
La adquisición de la fiereza
La mujer interior
5. LA CAZA: CUANDO EL CORAZÓN ES UN CAZADOR SOLITARIO
—La Mujer Esqueleto: El enfrentamiento con la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida del amor
La Muerte en la casa del amor
Las primeras fases del amor
El hallazgo accidental del tesoro
La persecución y el escondrijo
El desenredo del esqueleto
El sueño de la confianza
La entrega de la lágrima
Las fases más tardías del amor
El tambor y el canto del corazón
La danza del cuerpo y el alma
6. EL HALLAZGO DE LA MANADA: LA DICHA DE LA PERTENENCIA
—El patito feo
El exilio del hijo singular
Clases de madres
La madre ambivalente
La madre derrumbada
La madre niña o la madre no mimada
La madre fuerte, la hija fuerte
Las malas compañías
Lo que no parece correcto
El sentimiento paralizado, la creatividad paralizada
El forastero de paso
El don del exilio
Los gatos despeinados y las gallinas bizcas del mundo
El recuerdo y el afán de seguir adelante contra viento y marea
El amor al alma
El Zigoto Equivocado
7. EL JÚBILO DEL CUERPO: LA CARNE SALVAJE
—El lenguaje corporal
El cuerpo en los cuentos de hadas
El poder de las caderas
La Mariposa
8. EL INSTINTO DE CONSERVACIÓN: LA IDENTIFICACIÓN DE LAS TRAMPAS, LAS JAULAS Y LOS CEBOS ENVENENADOS
—La mujer fiera
—Las zapatillas rojas
La pérdida brutal en los cuentos de hadas
Las zapatillas rojas hechas a mano
Las trampas
Trampa 1: La carroza dorada, la vida devaluada
Trampa 2: La anciana reseca, la fuerza de la senescencia
Trampa 3: La quema del tesoro, el hambre del alma
Trampa 4: La lesión del instinto de conservación, consecuencia de la captura
Trampa 5: El subrepticio intento de llevar una vida secreta, de estar dividida en dos
Trampa 6.— El temor ante lo colectivo, la rebelión de la sombra
Trampa 7.— La simulación, el intento de ser buena, la normalización de lo anormal
Trampa 8.— La danza descontrolada, la obsesión y la adicción
La adicción
En la casa del verdugo
El tardío intento de quitarse los zapatos
El regreso a la vida hecha a mano, la curación de los instintos dañados
9. LA VUELTA A CASA: EL REGRESO A SÍ MISMA
—Piel de foca, piel del alma
La pérdida del sentido del alma como iniciación
La pérdida de la piel
El hombre solitario
El hijo espiritual
La resecación y la lisiadura
La llamada del Viejo
La prolongación excesiva de la estancia
La liberación, la inmersión
La mujer medial: La respiración bajo el agua
La salida a la superficie
La práctica de la soledad deliberada
La ecología innata de las mujeres
10. EL AGUA CLARA: EL ALIMENTO DE LA VIDA CREATIVA
—La Llorona
La contaminación del alma salvaje
El envenenamiento del río
El incendio del río
El hombre del río La recuperación del río
La concentración y la fábrica de fantasías
—La vendedora de fósforos
La represión de la fantasía creativa
La renovación del fuego creador
—Los tres cabellos de oro
11. EL CALOR: LA RECUPERACIÓN DE LA SEXUALIDAD SAGRADA
—Las diosas obscenas
Baubo: La diosa del vientre
Coyote Dick
Una excursión a Ruanda
12. LA DEMARCACIÓN DEL TERRITORIO: LOS LIMITES DE LA CÓLERA Y EL PERDÓN
—El oso de la luna creciente
Las enseñanzas de la cólera
La intervención de la curandera: El ascenso a la montaña
El oso espiritual
El fuego transformador y la acción adecuada
La justa cólera
—Los árboles secos
—Los descansos
El instinto y la cólera heridos
La cólera colectiva
La persistencia de la antigua cólera
Las cuatro fases del perdón
13. LAS CICATRICES DE LA BATALLA: LA PERTENENCIA AL CLAN DE LA CICATRIZ
Los secretos asesinos
La zona muerta
—La mujer de los cabellos de oro
El manto expiatorio
14. LA SELVA SUBTERRÁNEA: LA INICIACIÓN EN LA SELVA SUBTERRÁNEA
—La doncella manca
La primera fase — El trato a ciegas
La segunda fase — El desmembramiento
La tercera fase — El vagabundeo
La cuarta fase — El descubrimiento del amor en el mundo subterráneo
La quinta fase — El tormento del alma
La sexta fase — El reino de la Mujer Salvaje
La séptima fase — La esposa y el esposo salvajes
15. LA SOMBRA: EL CANTO HONDO
16. LA PESTAÑA DEL LOBO
Las mujeres que corren con los lobos pretende ser una ayuda en la tarea conciente de la individuación. Conviene abordar el libro como una obra contemplativa escrita en veintitantas partes. Cada parte es independiente.
El noventa y nueve por ciento de las cartas recibidas comentan que el lector no sólo leyó la obra sino que se la leyó a un ser querido o la leyó juntamente con éste: la madre a la hija, la nieta a la abuela, el amante a la amante y en los grupos de lectura que se reunían con carácter semanal o mensual. Puesto que no se puede leer en una semana o un mes, la obra se presta al estudio. E invita a la lectora a comparar su vida personal con lo que aquí se propone, a aprobarla o censurarla, acercarla, profundizarla, regresar a ella y verla a través de un proceso de maduración en curso.
Léela despacio. La obra se escribió muy despacio durante un prolongado período de tiempo. Escribía, me apartaba, reflexionaba (4), regresaba y escribía un poco más, volvía a apartarme, reflexionaba un poco más, regresaba y escribía un poco más. La mayoría de la gente lee la obra de la misma manera que fue escrita. Un poco a la vez, apartándose, reflexionando acerca de ella y regresando (5).
Recuerda…
La psicología, en su sentido más antiguo, significa el estudio del alma. Aunque en el último siglo ha habido muy importantes y valiosas aportaciones y habrá todavía más, el mapa de la naturaleza humana en toda su estimable variedad dista mucho de estar completo. La psicología no tiene ciento y tantos años de antigüedad, sino que se remonta a los albores del pasado. Los nombres de los muchos y esforzados hombres y mujeres que contribuyeron a ampliar la ciencia psicológica están debidamente reconocidos. Pero la psicología no empezó ahí. Empezó con cualquier persona y con todas las personas que oyeron una voz más digna de tenerse en cuenta que la suya y se sintieron obligadas a buscar su origen.
Algunos dicen que mi obra constituye “un nuevo campo emergente”.
Debo decir con todo respeto que la esencia de mi obra procede de una tradición muy antigua. Esta clase de obra no encaja fácilmente en la categoría de nada que pueda calificarse de “emergente”. Miles de personas de muchas generaciones de todo el mundo, sobre todo personas ancianas a menudo sin instrucción pero sabias por muchos conceptos, han vigilado y protegido sus exactos y complicados parámetros. Siempre ha estado muy viva y floreciente porque ellas estaban vivas y florecientes y la comparaban con unas formas y unos medios determinados (6).
Una advertencia…
La cuestión de la maduración individual es una tarea a la medida. No se puede trazar ningún rumbo, no se puede decir, “haz esto y después lo otro”. El proceso de cada individuo es único y no se puede codificar con un simple “sigue estos diez sencillos pasos y todo irá bien”. Esta clase de tarea no es fácil y no está al alcance de todo el mundo. Si buscas una curandera, un analista, un terapeuta o un asesor, cerciórate de que proceden de una disciplina con sólidos predecesores y de que saben hacer realmente lo que ellos creen saber hacer. Pide el consejo de tus amigos, parientes y compañeros de trabajo de confianza. Cerciórate de que el profesor que elijas esté debidamente preparado tanto en los métodos como en la ética (7).
La cuestión de la maduración individual es una tarea a la medida. No se puede trazar ningún rumbo, no se puede decir, “haz esto y después lo otro”. El proceso de cada individuo es único y no se puede codificar con un simple “sigue estos diez sencillos pasos y todo irá bien”. Esta clase de tarea no es fácil y no está al alcance de todo el mundo. Si buscas una curandera, un analista, un terapeuta o un asesor, cerciórate de que proceden de una disciplina con sólidos predecesores y de que saben hacer realmente lo que ellos creen saber hacer. Pide el consejo de tus amigos, parientes y compañeros de trabajo de confianza. Cerciórate de que el profesor que elijas esté debidamente preparado tanto en los métodos como en la ética (7).
La vida ahora…
Suelo escribir y trabajar bajo tierra, pero “hay algunas visiones de vez en cuando”. Sigo viviendo tal como siempre he vivido desde hace muchos años, ardientemente introvertida pero tratando con todas mis fuerzas de estar en el mundo. Sigo trabajando como analista, poeta y escritora y cuidando de mi numerosa familia. Sigo hablando sobre cuestiones sociales, persevero en las grabaciones audiovisuales, pinto, compongo, traduzco, enseño y contribuyo a preparar a jóvenes psicoanalistas. Enseño literatura, escritura, psicología, mito—poesía, vida contemplativa y otras asignaturas como especialista invitada en distintas universidades (8).
A veces la gente me pregunta cuál ha sido el acontecimiento más memorable de los últimos años. Ha habido muchos, desde luego, pero el que más me emocionó fue la alegría de los mayores cuando se publicó esta obra por primera vez, el primer libro de uno de los suyos que jamás se hubiera impreso. Una imagen en particular: cuando mi padre de ochenta y cuatro años vio por primera vez este libro, exclamó en su inglés chapurreado: “¡Un libro, un libro, un libro de verdad! ” Y allí mismo en mi jardín se puso a bailar una antigua danza Csíbraki del viejo país.
Suelo escribir y trabajar bajo tierra, pero “hay algunas visiones de vez en cuando”. Sigo viviendo tal como siempre he vivido desde hace muchos años, ardientemente introvertida pero tratando con todas mis fuerzas de estar en el mundo. Sigo trabajando como analista, poeta y escritora y cuidando de mi numerosa familia. Sigo hablando sobre cuestiones sociales, persevero en las grabaciones audiovisuales, pinto, compongo, traduzco, enseño y contribuyo a preparar a jóvenes psicoanalistas. Enseño literatura, escritura, psicología, mito—poesía, vida contemplativa y otras asignaturas como especialista invitada en distintas universidades (8).
A veces la gente me pregunta cuál ha sido el acontecimiento más memorable de los últimos años. Ha habido muchos, desde luego, pero el que más me emocionó fue la alegría de los mayores cuando se publicó esta obra por primera vez, el primer libro de uno de los suyos que jamás se hubiera impreso. Una imagen en particular: cuando mi padre de ochenta y cuatro años vio por primera vez este libro, exclamó en su inglés chapurreado: “¡Un libro, un libro, un libro de verdad! ” Y allí mismo en mi jardín se puso a bailar una antigua danza Csíbraki del viejo país.
La obra…
Como cantadora (guardiana de antiguos cuentos) y mujer perteneciente a dos culturas étnicas, me sería muy difícil no reconocer que los seres humanos son muy distintos desde el punto de vista cultural, psicológico y de otro tipo. Siendo así, me parecería un error pensar que alguna manera determinada es la mejor. Esta obra en particular se ofrece como aportación a lo que se sabe y lo que se necesita en una auténtica psicología femenina que incluya a todos los tipos de mujeres que existen y todos los tipos de vida que llevan.
Mis observaciones y experiencias a lo largo de mis veintitantos años de práctica tanto con hombres como con mujeres me han llevado al convencimiento de que cualquiera que sea el estado, la fase o la estación de la vida, la persona tiene que poseer fuerza psicológica y espiritual para seguir adelante, tanto en los pequeños detalles como contra los vendavales que de vez en cuando se desatan en la vida de cada uno.
La fuerza no se alcanza después de haber subido la escalera o trepado a la montaña y tampoco después de haberlo “conseguido”, sea ello lo que fuere. El fortalecimiento de la persona es esencial para el esfuerzo, sobre todo, antes y durante y también después. Estoy segura de que la atención y la fidelidad a la naturaleza del alma constituye la quintaesencia de la fuerza.
En cualquier momento hay muchas cosas que pueden sembrar el desconcierto en el alma y el espíritu, tratando de destruir las intenciones o ejerciendo presión para que se olviden las preguntas más importantes; preguntas tales como, no sólo cuál es la pragmática de una situación sino también: “¿Dónde está el alma de esta cuestión?” La persona sigue adelante en la vida, gana terreno, enmienda las injusticias y planta cara a los vientos gracias a la fuerza espiritual.
El fortalecimiento tanto con la palabra como con la oración, con distintas clases de contemplación o con cualquier otro medio, procede de un numen, una grandeza presente en el centro de la psique pero más grande que toda la psique. Este numen es totalmente accesible y tiene que ser cuidado y alimentado. Su existencia, cualquiera que sea el nombre que reciba, es un hecho psíquico incontrovertible.
Difícil e intensamente fructífero, eso es lo que percibe en esencia la persona que se encuentra en un proceso de auténtica maduración. Y se nota tanto por dentro como por fuera en la persona que se esfuerza por alcanzarlo. Sabemos muy bien que existe una notable diferencia entre una vida meditadamente profunda y una vida basada en creencias fantasmagóricas. En este viaje hacia el “verdadero hogar”, aunque de vez en cuando retrocedamos para recapitular o medir las cosas desde el lugar de donde vinimos, no retrocedemos para retroceder.
Como cantadora (guardiana de antiguos cuentos) y mujer perteneciente a dos culturas étnicas, me sería muy difícil no reconocer que los seres humanos son muy distintos desde el punto de vista cultural, psicológico y de otro tipo. Siendo así, me parecería un error pensar que alguna manera determinada es la mejor. Esta obra en particular se ofrece como aportación a lo que se sabe y lo que se necesita en una auténtica psicología femenina que incluya a todos los tipos de mujeres que existen y todos los tipos de vida que llevan.
Mis observaciones y experiencias a lo largo de mis veintitantos años de práctica tanto con hombres como con mujeres me han llevado al convencimiento de que cualquiera que sea el estado, la fase o la estación de la vida, la persona tiene que poseer fuerza psicológica y espiritual para seguir adelante, tanto en los pequeños detalles como contra los vendavales que de vez en cuando se desatan en la vida de cada uno.
La fuerza no se alcanza después de haber subido la escalera o trepado a la montaña y tampoco después de haberlo “conseguido”, sea ello lo que fuere. El fortalecimiento de la persona es esencial para el esfuerzo, sobre todo, antes y durante y también después. Estoy segura de que la atención y la fidelidad a la naturaleza del alma constituye la quintaesencia de la fuerza.
En cualquier momento hay muchas cosas que pueden sembrar el desconcierto en el alma y el espíritu, tratando de destruir las intenciones o ejerciendo presión para que se olviden las preguntas más importantes; preguntas tales como, no sólo cuál es la pragmática de una situación sino también: “¿Dónde está el alma de esta cuestión?” La persona sigue adelante en la vida, gana terreno, enmienda las injusticias y planta cara a los vientos gracias a la fuerza espiritual.
El fortalecimiento tanto con la palabra como con la oración, con distintas clases de contemplación o con cualquier otro medio, procede de un numen, una grandeza presente en el centro de la psique pero más grande que toda la psique. Este numen es totalmente accesible y tiene que ser cuidado y alimentado. Su existencia, cualquiera que sea el nombre que reciba, es un hecho psíquico incontrovertible.
Difícil e intensamente fructífero, eso es lo que percibe en esencia la persona que se encuentra en un proceso de auténtica maduración. Y se nota tanto por dentro como por fuera en la persona que se esfuerza por alcanzarlo. Sabemos muy bien que existe una notable diferencia entre una vida meditadamente profunda y una vida basada en creencias fantasmagóricas. En este viaje hacia el “verdadero hogar”, aunque de vez en cuando retrocedamos para recapitular o medir las cosas desde el lugar de donde vinimos, no retrocedemos para retroceder.
Notas:
1. En mi caso, como en el de muchas otras personas, la comprensión de muchos libros empieza en la relectura.
2. Fragmento de “Commenting Before the Poems”, 1967 C. P. Estés, de La Pasionara, Collected Poems, de próxima publicación en Knopf.
3. En familia, sufrir no significa ser una víctima sino ser valiente y arrojada ante la adversidad. Aunque una persona no pueda modificar por completo una situación o un destino, debe entregarse a ello con todas sus fuerzas a pesar de todo. La palabra “sufrimiento” la utilizo en este sentido.
4. Los escritores que tienen hijos suelen preguntar: “¿ Dónde y cuándo escribió usted?” Muy entrada la noche, antes del amanecer, durante la hora de la siesta, en el autobús, antes de las horas, entre horas, en cualquier lugar y momento y sobre lo que podía.
5. Una pequeña advertencia: debido a que la atención a las cuestiones de la individuación puede provocar una intensificación de los pensamientos y los sentimientos, tenemos que procurar no convertirnos en unos simples coleccionistas de ideas y experiencias y dedicar también una considerable cantidad de tiempo a la tarea de aplicarlos en la vida cotidiana. Mi práctica diaria y la que enseño a otras personas es principalmente la de una contemplativa inmersa en el mundo, con todas las complicaciones que semejante situación lleva aparejadas. Cualquiera que sea el lugar o la manera con que se empiece, hay que insistir en la necesidad de una práctica regular. No es necesario que ésta sea muy larga, pero sí concentrada durante el tiempo que se le dedique, enfocada de la manera más pura posible y, como es natural, ejercitada a diario.
6. Véase la referencia en “Conclusión: El cuento como medicina”.
7. Hay ciertas depresiones, manías y otros trastornos de carácter orgánico, lo cual significa que se deben a una disfunción de alguno de los sistemas físicos del cuerpo. Las cuestiones de carácter orgánico tienen que ser evaluadas por un médico.
8. Los jóvenes que he conocido en las universidades, los seminarios y los centros universitarios están ansiosos por amar este mundo, aprender, enseñar, crear y ayudar. Y, puesto que ellos son el futuro, está claro que el futuro encierra unos tesoros increíbles.
Gracias Clarissa Pinkola Estés
Gracias Clarissa Pinkola Estés
" NO TE TOMES NADA PERSONALMENTE ".
CUANDO SEAS INMUNE A LAS OPINIONES Y LOS ACTOS DE LOS DEMÁS, DEJARÁS DE SER LA VÍCTIMA DE UN SUFRIMIENTO INNECESARIO
HELEN MARAN...Gracias por tu sabiduria y gracias mas por compartirlas a mujeres como yo que vamos en el camino...que en ocasiones regreso y reinicio mi caminar...estoy muy interesada en llevar el taller, leer y practicar lo que propones "mujeres que corren con los lobos"...me llama el nombre...me llama la imagen que haz elegido...me llama mi naturaleza indigena...un abrazo calido. Dorys.
ResponderSuprimirQue verdadero enriquecimiento traerá este proyecto a Meditaciones en el Mar Rojo!!
ResponderSuprimirCada vez que entro al blog y lo hago a diario, siento que están sabiendo lo que busco de antemano. Felicitaciones y mucha luz y amor para ti, desde Santa Fe, Argentina. Soy Alba
Gracias a tan hermosos comentarios,ahora al camino a encontrar nuestra manada, este es el momento nos encontramos aquí los domingos,ok, las abrazo y las envuelvo en luz de noviembre,feliz semana amigas.
ResponderSuprimirGracias Helen por tanta generosidad. Gracias por compartir. Gracias por ser parte del Camino.
ResponderSuprimirAbrazo de luz